XII Jornadas Anuales EOL Sección Santa Fe
EL GOCE Y LOS LAZOS AMOROSOS
9 de octubre de 2010
Alianza Francesa de Santa Fe
Seminario a cargo de Ana Ruth Najles (AME) EOL - AMP
Testimonios del Pase: Luis Darío Salamone (AE) EOL-AMP - Silvia Salman (AE) EOL-AMP
Argumentación
"El amor es un laberinto de malentendidos cuya salida no existe."
J.A. Miller [1]
¿Qué podemos decir los psicoanalistas acerca de esta cuestión?
En primer lugar, se comprueba en la práctica que aquel que recurre a nosotros lo hace a partir del sufrimiento ocasionado por el síntoma. Síntoma que presenta distintas facetas pero que, como tal, no deja jamás de afectar a los cuerpos parlantes.
Como nos enseñó Lacan, podemos afirmar que así como el goce es del cuerpo, el amor es del alma.
Entonces ¿qué propone el psicoanálisis en relación al buen uso de los semblantes en el amor?
Por un lado, la práctica analítica demuestra que el psicoanálisis produce una nueva relación entre el inconsciente y la alteridad localizada en el síntoma.
En el escenario amoroso los hombres y las mujeres, a través de la queja, esconden la angustia del desencuentro, de la inadecuación de sus sueños con el desencanto de la realidad. Eso que se creía ideal y eterno es una ilusión, no se encuentra, es un imposible porque hay síntoma. Entonces ¿qué significa amar para el psicoanálisis?
Si Jacques Lacan elabora distintas versiones del amor a lo largo de su enseñanza, es en función de las distintas concepciones respecto del goce, pero no menos del síntoma a las que es conducido por su práctica del psicoanálisis.
Se trata ahora de que cada psicoanalista, a partir de su práctica, de cuenta de los distintos anudamientos posibles entre el goce, el síntoma y el amor a partir de la puesta en función del discurso analítico.
Notas
1- Miller, J.A. "Entrevista a Jacques-Alain Miller sobre el amor. Psychologies Magazine, octubre 2008, n° 278
Ejes
- Avatares de los goces, respuestas de los psicoanalistas.
- La declinación del amor y las nuevas formas de la vida amorosa.
- Síntoma y amor.
- Uniformidad y segregación, pluralización y soledad.
